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雪儿海蒂是美国著名的性学专家出生于1942
三年美国佛罗里达大学历史学士及美国史学 士，专攻社会科学与法学、曾在哥伦比亚大学攻读西方思想史博士，后因觉得自己所做的研究计划不被教授重视，念了两学期后即辍学。

从1976年开始她根据问卷调查资料，陆续发表三本《海蒂性学报告》(女人篇'、“男人篇”和“情爱篇,,), 全球销售数垦巳逾3500万本，然而争议的声浪却迄今未息。此三本书呈现了性爱内幕的真实坦言贴心共鸣的性爱经验及惊人的调查结果令全球读者和性学专家膛目结舌海蒂女士已被誉为惟—可以和金赛博士相抗衡的性爱学者。

情爱篇评审意见

1976年和1981年先后出版的她的大型性学研究报告《海蒂报告：全美女性性行为研究》和《海蒂拉告：男性性行为》，在美国引起了巨大的轰动和强烈反响，赢得了学术界和社会公众的普遍称赞，从而在世界范围内引起了广泛的关注。迄今为止，本书已被译成包括中文在内的18种主要文字。

阅读本书，使人感到特别珍贵的是由作者整理提供的内容十分 丰富的由问卷回答者直白坦言的大量第一手材料，这些材料触及到 男人和女人在性问题上各个领域的比较客观真实的隐私情况，这是 一般的研究工作所得不到的，它大大提高了人们在认识人类的性乃至人类自身的眼界和水平， 有很高的学术研究价值。

作者是一位杰出的女性，贯穿全书的是她鲜明的女性主义或女权主义思想C 作者认为，在性的问题上， 由于男权主义的压梓， 女 人在性交关系中实际扮演性奴隶的角色， 这种角色的形成是由有 2500年历史的父权社会造成的。作者借一位受访的自白写道：“性爱 是涉及政治含义的，因为在男女关系中，关千权力结构的不平等，女人不愿意也不能去要求她们的性需要得到全部的满足，而男人却能予取予求，所以， 女人只得做一个忠心耿耿的仆役，随时待命， 伺候男人的欲望与需要。”

作者认为将性交定义为男女之间性行为的标准行为是父权社会男性中心的生殖文化的产物，这种男性中心的性 交模式剥夺了女人应享有的性权利和性快乐，给女人的性生活带来 了生理和精神性的损害。作者的这些观点是正确的，而且也是深刻的。 恩格斯讲过，“妇女的解放程度是社会解放的天然尺度”。这在 性的领域内， 更是十分明显的。

作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式，深入地探
讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质，她认为所谓的 “性革命 ” 掠出千对19世纪维多利亚时代性压抑的反动， 它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感，观念上获得一定程度的解放，但并未赋予女人真正的自由和选择权，而是把她们置千一种更易受到伤害的位置，把她们从私有肵产变成了更易得到的公共财产。在本书的男
人篇中，作者也报告了许多男人对 “性革命 ” 的小满，他们认为 “让性和情感分离”，说明性革命是 “不人道” 的，造成了 “对男人的压力“。

作者认为，真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男 女应该有平等的权利，相互理解，互相交流，相互信赖，共同分享性的欢乐。

作者的上述重要的观点，可以说是难能可贵的真知灼见，是本书的精华所在。

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